推廣贏思想

    《一千零一夜》源自一個(gè)傳奇的故事，相傳在古阿拉伯的海島上，薩桑王國(guó)的國(guó)王山努亞，因盲目相信了海中女妖的話(huà)，以為全部女人都是不可信任的。在他發(fā)現(xiàn)王后做法不端后便殺死王后，以后的他居心報(bào)復(fù)，天天娶一個(gè)女子，次日便殺掉再娶，*淪為一個(gè)暴君。這么年復(fù)一年，整整殺掉了一千多個(gè)女子。宰相的大女兒山魯佐德，對(duì)父親說(shuō)她要嫁給國(guó)王，企圖解救不計(jì)其數(shù)的女子。山魯佐德進(jìn)宮后天天晚上都給國(guó)王講一個(gè)故事，并且只講zui初和中間，不講結(jié)束。國(guó)王為了聽(tīng)故事的結(jié)束，就把殺山魯佐德的日期延遲了一天又一天。就這么，山魯佐德的故事一個(gè)比一個(gè)精彩，一向講到***千零一夜，總算感動(dòng)了國(guó)王，山魯佐德用才智解救了一個(gè)國(guó)家的女人。

    叔本華有一句名言：事物本身并不影響人，大家只受對(duì)事物觀念的影響。每個(gè)人面臨一樣的，看到的卻是不一樣的旁邊面，紛亂千差萬(wàn)別的背面其實(shí)是思想的不一樣。思想之于做法，比如途徑之于流水，如何的思想導(dǎo)向決議了做法實(shí)踐的走向。在步入推廣范疇的第十七個(gè)年初，回憶這段進(jìn)程，從摸爬滾打的一線(xiàn)打拼，到布局謀略的推廣辦理，用自個(gè)的話(huà)講是閱歷了腳推廣、腦推廣到直覺(jué)推廣的蛻變，這是獨(dú)歸于自個(gè)的推廣之路，而思想即是這條路的導(dǎo)向。有人的地方就有思想的比賽，推廣是一個(gè)比拼思想的戰(zhàn)場(chǎng)，成果亦或是困局，本源就在于思想。

    我有一個(gè)堅(jiān)持記工作日記的習(xí)氣，逐漸地構(gòu)成文章，發(fā)表在推廣雜志的專(zhuān)欄里，繼而有了自個(gè)的書(shū)《推廣贏思想》，每一篇文章都是我在推廣探索中天然生發(fā)的體悟，有人問(wèn)為什么會(huì)想到把這些都寫(xiě)下來(lái)？一方面，經(jīng)過(guò)書(shū)寫(xiě)和記載沉積考慮和觀念是我偏心的辦法；另一方面，也是zui中心的--敞開(kāi)的理念，只要敞開(kāi)才會(huì)打通與的互動(dòng)，在彼此激起中磕碰出更多的才智和價(jià)值?！锻茝V贏思想》一書(shū)全部記載了自個(gè)的推廣感悟，這些思想的火花不是傳統(tǒng)推廣理論的贅述，也談不上推廣理論新的發(fā)明，我的初衷是將這些感悟同享給相同奮戰(zhàn)在推廣戰(zhàn)場(chǎng)上的同行，一起他們也給了我許多創(chuàng)意和啟示。

    在信息爆破和同享快捷的年代，任何范疇都不乏有見(jiàn)解的觀念，而通常在這個(gè)時(shí)分，咱們簡(jiǎn)單掉入淡忘知識(shí)的圈套中。何為推廣？如何推廣？這類(lèi)zui基本的疑問(wèn)卻通常成為困惑公司的疑問(wèn)。所以我首先拋出的觀念即是回歸推廣來(lái)源，也即是推廣zui中心的肌理，在這個(gè)點(diǎn)上下足功夫，才干構(gòu)成準(zhǔn)確的推廣認(rèn)知，清晰推廣的方向。但只要準(zhǔn)確的推廣認(rèn)知還不行，還要樹(shù)立推廣無(wú)邊界思想，即書(shū)中打破推廣疆界的有些。這一有些能夠看作是敞開(kāi)理念的詳細(xì)的使用，包含橫向、縱向和斜向的疆界跨過(guò)和整合。一起，推廣要抓住要害的著力點(diǎn)，經(jīng)過(guò)對(duì)品牌和途徑建造繼續(xù)發(fā)力，撬動(dòng)推廣支點(diǎn)，到達(dá)以小廣博的迅速逾越。打破推廣的疆界和撬動(dòng)推廣的支點(diǎn)，終究都是為了謀勢(shì)包圍，激活商場(chǎng)的能量，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷刻畫(huà)和夯實(shí)公司形象、發(fā)明品牌價(jià)值。

    思想也罷，推廣也罷，終究都離不開(kāi)人。推廣是一門(mén)關(guān)于人的藝術(shù)，人是全部推廣活動(dòng)的載體，也是現(xiàn)代公司推廣中通常被忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。推廣是推廣人思想的博弈，更是團(tuán)隊(duì)在商場(chǎng)上穩(wěn)扎穩(wěn)打、萬(wàn)眾一心的耐力比拼。我將推廣人自身的能力系統(tǒng)建造概括為四大板塊，每一個(gè)板塊都貫穿了推廣思想。首先是準(zhǔn)確的觀念，“觀念”一詞源自古希臘的“永恒不變的實(shí)在存在”。十幾年的推廣之路，我堅(jiān)守對(duì)推廣學(xué)的準(zhǔn)確認(rèn)知，堅(jiān)決對(duì)推廣工作的信仰。其次是活躍的情緒。古人云：“為之，則難者亦易矣。不為，則易者亦難矣。”許多工作不是做不到，而是不去做。的意愿才干催生的辦法，在艱難面前，活躍的情緒是成功的一半。再次是科學(xué)的辦法，杰出的辦法能夠表現(xiàn)天分的才干，而低劣的辦法只會(huì)阻礙才干的表現(xiàn)。推廣有章可循，規(guī)矩源自商場(chǎng)，源自集體磕碰的才智。以務(wù)實(shí)的精力，掌握科學(xué)辦法，靈敏踐行辦法，才干贏得推廣戰(zhàn)場(chǎng)的成功。zui終，也是zui要害的--貫徹的履行，令行禁止，萬(wàn)眾一心，武士的功勞在戰(zhàn)場(chǎng)，推廣的戰(zhàn)場(chǎng)在商場(chǎng)。戰(zhàn)無(wú)不勝，戰(zhàn)無(wú)不勝，靠的是鐵一般的履行力，而這正是推廣鐵軍的魂靈。

    阿瑪?shù)賮?middot;森在他的《公理的理念》中談到，天國(guó)不在地上，人永遠(yuǎn)在路上。舉動(dòng)意味著全部，去盡力，去改變，而不是停留在烏有之鄉(xiāng)。生命是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程，不是一個(gè)阻滯的、***的夸姣秩序。人，永遠(yuǎn)在路上。一個(gè)年代，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)逐漸展開(kāi)的社會(huì)，也是如此。推廣也是如此。